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閒情 遣興 看崑曲

水磨曲集崑劇團成立於1987年6月,是台灣最早成立的崑劇團,因崑腔又名「水磨調」,故以「水磨曲集」為團名。劇團自民國94至96年的4月到9月間每月的第一個週日,連續三年在紅樓劇場定時定點演出崑曲經典劇目,受到觀眾相當肯定。本年度將於國軍文藝活動中心,自4月起連續6個月於每月第2個週日下午各演出一場,延續定時定點的常態性「崑曲」推廣演出活動,將崑曲藝術中富涵文學、音樂、舞蹈及戲劇的特質介紹給觀眾。 


崑曲
崑曲興起於江蘇崑山,明代嘉靖年間,蘇州太倉人魏良輔與朋友、學生共同改良崑腔的演唱方式及伴奏樂器,使得崑腔成為「清柔婉轉」、「流麗悠遠」的新聲。革新後的崑腔,因其細膩婉轉的特點,被稱為「水磨腔」,廣受時人喜愛,至嘉靖末、隆慶初,梁辰魚以崑腔水磨調創作《浣紗記》,自此,崑曲逐漸成熟,文人也開始投入劇本創作,萬曆至康熙初年,是傳奇劇本創作的極盛時期,此時創作的作品流傳至今約有三百五十部,康熙年間《長生殿》與《桃花扇》的問世與演出,更堪稱是崑劇發展的頂峰,然而此時,崑曲由盛轉衰,及至清嘉慶、道光年間,崑劇終不敵「花部」劇種,失去了舞臺上的主流地位。

目前所見的文獻中,台灣最早與崑曲有關的記載,為蘇州梨園公所的〈翼宿神祠碑記〉,此碑立於乾隆48年(1783),記載的捐款名單中有「台灣局」捐款「六十三錢三十一兩」條,所謂「局」即為梨園行會組織,由此表示台灣當時至少有兩個以上的崑團存在。台灣崑劇唱演活動,可分為三期敘述:

一、1949年以前:此時期的崑曲,主要被保存於台灣十三腔、北管中,其中北管崑腔主要有兩部分:一是被北管藝人稱為「崑腔」的音樂,包括扮仙戲及細曲、大小牌;一是北管的嗩吶牌子。

二、1949年至1990年:此一時期的崑曲活動,以曲會和社團活動為主,此外,台灣的京劇團也演出過不少崑曲劇目。崑曲曲會活動,從1949年9月第一週,由徐炎之等人發起第一次曲敘,並以「同期」為名,至今仍每兩週舉行曲會一次。除「同期」外,1951年夏煥新、焦承允等人又組「蓬瀛曲集」,曲友慣稱「同期曲會」為「大同期」,稱「蓬瀛曲集」為「小同期」。另外,1950年代初,多所大學、中學也成立崑曲社團,包括北一女、台灣大學、台灣師範大學、西湖商職、政治大學、銘傳商專、中央大學、中興大學、東吳大學、輔仁大學、光仁中學。除師大由夏煥新等人指導外,其餘都由徐炎之、張善薌夫婦指導。後來為感念徐炎之夫婦,其受業弟子於1987年成立「水磨曲集」,在崑曲的傳承、推廣方面有重要貢獻。

三、1990年以後:由曾永義教授、洪惟助教授等人舉辦「崑曲傳習計畫」於1991年至2000年共舉辦六屆,除了一般學員,也成立「藝生班」,招收國光、復興劇團演員學習崑劇,1999年「台灣崑劇團」成立,這些藝生班演員即為台灣崑劇團主要演員。此階段兩岸崑曲交流頻繁,從1992年上海崑劇團華文漪、史潔華受邀來台,與大鵬劇團高蕙蘭合作演出《牡丹亭》,為兩岸演員合作崑曲演出的第一次。同年10月底,上海崑劇團來台公演,這也是中國大陸職業劇團到台灣的首次演出,其後浙江崑劇團、江蘇省崑劇院、江蘇省蘇崑劇團、北方崑曲劇院也陸續受邀來台演出。除公演外,大陸傑出崑劇演員也多次受邀來台從事教學工作,不但指導曲友及專業演員,更常赴各大學、中學示範演出,對於台灣崑曲的發展與推廣有重要的貢獻。

資料來源:台灣大百科
http://chmis.cca.gov.tw/chmp/frontsite/cms/termsAction.do?method=doViewTermsDetail&termsId=67&siteId=101

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